2026年03月25日
小記者：楊泓業(yè) 五（5）班
“清明時節(jié)雨紛紛”，當杏花微雨浸潤江南巷陌，當楊柳風(fēng)輕拂北方原野，天地間便氤氳起一份獨特的清朗明凈。這個承續(xù)千年的節(jié)氣，恰如《歲時百問》所言：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明?！?/p>
清明，是節(jié)氣與節(jié)日的奇妙交匯。作為節(jié)氣，它標志著農(nóng)耕時令的流轉(zhuǎn)；作為節(jié)日，它承載著中華民族血脈深處的情感密碼。這一天，我們踏青折柳，感受“沾衣欲濕杏花雨”的生機；也掃墓祭祖，體味“紙灰飛作白蝴蝶”的追思。生之歡愉與死之莊重，在清明時節(jié)達成了一種獨特的和諧。
掃墓祭祀，不僅是儀式，更是中國人精神世界的獨特建構(gòu)。當我們清理墳塋旁的雜草，擺上三碟清供，點燃一炷清香，完成的不僅是對逝者的告慰，更是對自我生命坐標的確認。那裊裊青煙中，家族的記憶被喚醒，血脈的源頭變得清晰。正如錢穆先生所言，中國人是在祖先的注視下走向未來的。
特別在這個時代，清明更添一層深意。我們不僅追思血脈相連的親人，也緬懷那些為這片土地奉獻生命的英雄。扶貧路上獻出生命的基層干部，烈火中永生的消防勇士……他們用生命詮釋了“小的不朽”與“大的不朽”的真諦。當我們對著無名烈士紀念碑深深鞠躬時，祭奠的不僅是個體，更是一種超越時空的精神傳承。
清明讓我們坦然面對生命的終極命題。中國傳統(tǒng)智慧中，生死從來不是對立，而是循環(huán)。“生生之謂易”，死亡是生命形態(tài)的轉(zhuǎn)換，而非終結(jié)。祭掃時，我們與孩童講述先人故事；踏青時，我們感受草木枯榮的自然律動。在這種生死教育的浸潤中，年輕一代既懂得敬畏生命，也學(xué)會珍惜當下。
這個節(jié)日最具深意之處，在于它連接了過去與未來。我們在追憶中確認“我從哪里來”，在緬懷里思考“我向何處去”。當年輕父母帶著孩子擦拭墓碑，講述太爺爺當年的故事時，家風(fēng)的密碼便在這無聲的儀式中傳遞；當學(xué)生在烈士陵園聆聽那段烽火歲月時，紅色的基因便在新一代心中生根。
現(xiàn)代生活或許改變了清明的某些形式，但從未削弱其精神內(nèi)核。即便無法親赴故土，云端祭掃、代客獻花等新形式，依然延續(xù)著那份慎終追遠的深情。因為清明的真諦不在形式，而在心中那份對來處的銘記，對傳統(tǒng)的敬畏，對生命的沉思。
清明雨落，萬物生長。我們在這一天停下匆匆腳步，回望來路，更清晰地看向前方。這份源自古老節(jié)氣的智慧，讓我們在變遷的時代中守住精神的根脈，在追憶過往時積蓄前行的力量，在體悟生死后更加熱烈地擁抱生活。這，或許就是清明穿越千年，依然濕潤我們眼眸的深意所在。
（輔導(dǎo)老師：孫成榮）
