《寫作立場與多維探尋：新世紀(jì)女性作家個(gè)案研究》 崔曉艾 著

◇張志君

《寫作立場與多維探尋：新世紀(jì)女性作家個(gè)案研究》是崔曉艾2025年出版的一部關(guān)于女性文學(xué)研究的新作。讀完此書初稿，我一是贊嘆，二是覺得此書促發(fā)了我的深思。

作為同事，我對(duì)她的女性文學(xué)研究多少年前就有耳聞，沒有想到現(xiàn)在已取得如此成就。書中提及的女性作家層次豐富、地域多元，研究視角與方法新穎，儼然具備體系之形態(tài)，雖為“小成”，亦有可觀，令人不禁頓生欣喜與敬佩。

書中對(duì)眾多女性作家及女性文學(xué)形象的論述，也讓我不自覺地陷入深思。男性從男孩成長為成人，繼而成為父親，這一變化往往喚起的是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；而對(duì)于一個(gè)女性，從女孩成長為母親，這一轉(zhuǎn)變對(duì)她來說卻是生命的蝶變，是一種脫胎換骨。前者是外在的，表現(xiàn)為對(duì)義務(wù)的理解與自覺；后者是內(nèi)在的，包含著對(duì)生命的切身體悟。曾有一位知名女性在接受采訪時(shí)說：“如果能選擇，我下輩子還愿意做女人。”她給出的原因是：“做女人離生命最近?！?/p>

與男人相比，在傳統(tǒng)社會(huì)里，女人沒有主體性，她們依附于家庭，消融于男權(quán)社會(huì)構(gòu)架之中，甚至無須擁有自己的姓名，稱之為“某某氏”就夠了。在近代，女性從封建男權(quán)社會(huì)的桎梏中解脫出來，開始慢慢走向公共社會(huì)。相比之下，女性在近代社會(huì)確實(shí)獲得了一些自由，但這同時(shí)意味著女性身上又多了一層外在的社會(huì)責(zé)任與義務(wù)。在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，社會(huì)中根深蒂固的男權(quán)意識(shí)往往是通過女人的身體顯現(xiàn)的。在各類演藝中，女性身體在資本的包裝之下，華麗而空洞。在資本的運(yùn)作之下，男女之情變成了敘事工具，女性身體成為吸引眼球的符號(hào)，女性的生存狀態(tài)往往成為社會(huì)文明的標(biāo)識(shí)物。從中國古代女人的“三寸金蓮”到現(xiàn)代女孩的美甲文身，從中東女孩黑色面紗后面的眼睛到紐約街頭時(shí)尚女性低V領(lǐng)下的胸部，其中充斥著多少不同心態(tài)的男人目光，吞沒了多少女人的眼淚，當(dāng)然也充斥著無數(shù)女人“被看”的得意與虛榮。

從仁愛的母親到無情的蕩婦，在不同語境下的女性形象如同萬花筒，視角稍一轉(zhuǎn)動(dòng)，便會(huì)面目全新。男性被女性吸引，愛恨交加；女性被男權(quán)塑造，進(jìn)退維谷。從古至今，男男女女，恩恩怨怨，剪不斷，理還亂。令人欣慰的是，人類正好還有文學(xué)。那些在現(xiàn)實(shí)生活中無法言說的東西，通過文學(xué)這種藝術(shù)形式得以傳達(dá)。我們從現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的男女恩怨，可以理解愛情為什么是文學(xué)永恒的主題。有人說“文學(xué)源于生活”，這種觀點(diǎn)的合理性不言而喻，但這太流于表面，顯得如此粗淺。從某種意義上說，文學(xué)如同一道光，是文學(xué)照亮了現(xiàn)實(shí)中卑俗的生活，是文學(xué)塑造了人類美好觀照世界的眼睛。

有文學(xué)，就有對(duì)文學(xué)作品、文學(xué)現(xiàn)象的反思。在文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)評(píng)論的關(guān)系上，通常的想法是：文學(xué)作品是第一位的，沒有文學(xué)作品，評(píng)論者便沒有評(píng)論對(duì)象，“巧婦難為無米之炊”。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，也確實(shí)如此。優(yōu)秀文學(xué)作品可能一時(shí)洛陽紙貴，作者也可能一夜成名，相比之下，文學(xué)評(píng)論者好像總是幕后者，知者寥寥。但真正了解文學(xué)特性的人肯定不會(huì)這樣認(rèn)為。評(píng)價(jià)藝術(shù)水平的高低，從來不是“少數(shù)服從多數(shù)”，恰恰相反，真正懂得藝術(shù)的永遠(yuǎn)是少數(shù)人，而多數(shù)人只能是跟隨者。現(xiàn)實(shí)生活中，多數(shù)人都是用自身經(jīng)驗(yàn)去感受文學(xué)作品，這無疑將文學(xué)作品看低了。我們說文學(xué)如同光，它是為照亮生活而存在的，只有少數(shù)人才能看到作品的光彩。從這種意義上說，專業(yè)評(píng)論者就是將文學(xué)之光帶到人間的使者。

“文學(xué)評(píng)論是為文學(xué)作品做嫁衣”，這是很多人的看法，甚至一些專業(yè)人士也有如此想法。但就真正的文學(xué)批評(píng)而言，文學(xué)作品也是嫁衣。正是無數(shù)優(yōu)秀的文學(xué)作品成就了那些具有普遍性的理論，如“意象”“境界”“風(fēng)骨”“典型”等。在理論史上，同樣有人因其光輝的理論而不朽：提到《文心雕龍》，就會(huì)想到南朝的劉勰；提到《人間詞話》，就會(huì)想到王國維。

上文談到女性基于生育本能的生命體悟，也談到女性社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜性，又論及文學(xué)作品與文學(xué)批評(píng)之間深層的矛盾關(guān)系，所有這些，都是為論述崔曉艾《寫作立場與多維探尋：新世紀(jì)女性作家個(gè)案研究》一書所做的理論鋪墊。由此，這本著作的理論意義才能得以彰顯。

本書分為三部分。先看第一部分，即“守望與超越：地域文化中的女性作家”。自古中原是中國文化的發(fā)源地，現(xiàn)在河南往往被看成當(dāng)代中國具體而微的縮影。周口地處豫東南平原，是太昊伏羲故都、女媧神話故鄉(xiāng)、中國第一哲人老子故里，文化底蘊(yùn)厚重。這一部分主要論述了周口作家群中的主要女性作家，如董雪丹、阿慧、孫新華、賀紅、霍楠囡等，描述了她們對(duì)這片土地的熱愛與沉思。

第二部分，即“敘事策略與美學(xué)追求：時(shí)代語境中的女性作家”。作者將理論視野擴(kuò)展至全國，從敘事策略與美學(xué)追求切入，涉及的女作家主要有鐵凝、邵麗、金仁順、馬金蓮等。上文提到女性社會(huì)關(guān)系的多維性，這也導(dǎo)致女性形象呈現(xiàn)復(fù)雜性。原始本性、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、地域差異、文化沖突、社會(huì)轉(zhuǎn)型，這些社會(huì)多維性猶如大浪淘沙，滾滾向前，勢不可當(dāng)。敘事策略是文學(xué)作品塑造女性形象的手段，美學(xué)追求則是作家呈現(xiàn)女性形象的價(jià)值傾向。女性作家依據(jù)自身特殊的才思，試圖為這個(gè)復(fù)雜的時(shí)代塑造出典型的女性形象；而評(píng)論者的任務(wù)，正是用這些形象的光芒照亮更多人。在這一部分，作者通過理論闡釋令人信服，通過美學(xué)分析讓讀者知道美之所在及其存在方式。

第三部分，即“消費(fèi)時(shí)代的女性意識(shí)：大眾文化中的女性作家”。商品經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)具有極大的沖擊力，表面上促使各種生產(chǎn)資源快速流動(dòng)。與此同時(shí)，它也深刻沖擊著大眾的情感與價(jià)值觀念——這種沖擊是內(nèi)在的，雖不可見，卻最為強(qiáng)烈。本部分提到的女性作家主要有陳彤、唐欣恬、李亞玲等，聚焦于消費(fèi)主義時(shí)代社會(huì)轉(zhuǎn)型下女性形象的特殊性，還有這些形象在文學(xué)作品中的呈現(xiàn)方式。

本書的第二部分提到“零度敘事”，即創(chuàng)作者在敘事過程中不動(dòng)情感、不顯露價(jià)值傾向，對(duì)作品人物表現(xiàn)出純粹的客觀性。崔曉艾認(rèn)為純粹的“零度敘事”是不可能的，我本人同意這種說法。其實(shí)，任何選擇都不是偶然的，都是內(nèi)心情感與思想的外化，這類似于弗洛伊德所說的“無意識(shí)”。由此可知，崔曉艾選擇女性文學(xué)作為自己堅(jiān)持的研究方向，也應(yīng)當(dāng)有其內(nèi)在根源。

作為同在一個(gè)學(xué)院工作多年的同事，且?guī)煶鐾T，我對(duì)作者的了解相對(duì)多一些。崔師姐陽光樂觀，愛好運(yùn)動(dòng)，知性而優(yōu)雅。藝術(shù)之美浸潤了她的生活，其生活也走向了藝術(shù)。所有這些都在無形之中影響著周圍的人。

受崔師姐之邀，本人很榮幸為此書談一些粗淺的想法，既希望本書所涉作家作品得以更廣泛傳播，也希望將作者的思想與情感傳遞給更多讀者。